Archives par mot-clé : Roseline Bonnellier

Roseline Bonnellier : « La Traumdeutung de Freud : Entre l’ancienne traduction de Meyerson et la nouvelle traduction de L’interprétation du rêve dans les OCF.P IV (PUF/Quadrige) » (1)

Intervention de Roseline Bonnellier, chargée de cours en L1 « Études psychanalytiques » à Paris VII Université Paris-Diderot, au cours de Madame Céline MASSON, le Mercredi 5 février 2014 de 10h30 à 12h, Halle amphi 8C .

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Roseline Bonnellier : « Mythe de l’Homme et problématique narcissique dans l’Œdipe du garçon »

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Roseline Bonnellier : « Est-ce que, demain, il y aura encore des psychanalystes ? ou Le peuple des laïcs »

Argument : À trop mettre l’accent sur « la clinique » dans l’usage thérapeutique fait de sa méthode, aux dépens de « la théorie », la psychanalyse ne reste-t-elle pas dépendante de « la sphère des intérêts médicaux » (Freud, La question de l’analyse profane [la Laienanalyse … Continuer la lecture

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Roseline Bonnellier : « Hans et l’humour »

Le premier volet de cet écrit sur « Hans et l’humour » est une « fantaisie », une variation sur l’analyse par Freud du « petit Hans » (1909), que j’intitulerais volontiers aujourd’hui : « Hans, phobie et Phantasie ». Le second volet rédigé principalement en novembre et décembre … Continuer la lecture

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Roseline Bonnellier : « Le narcissisme maternel est-il une auberge espagnole ou comment réintroduire le narcissisme en psychanalyse ? »

(Conférence donnée au 3ème Colloque international Jean Laplanche « PRACTICA PSICOANALITICA Y MENSAJE ENIGMATICO – Nuevas investigaciones en psicoanálisis » à Madrid le 20 juillet 1996) Roseline Bonnellier est germaniste de première formation universitaire. Elle est docteur en psychologie depuis janvier 2007 … Continuer la lecture

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Roseline Bonnellier : « Le Hölderlin de Jean Laplanche, une question à suivre » (2ème partie)

Hölderlin (1770-1843) entre pour la première fois en psychanalyse pratiquée « hors cure » chez Jean Laplanche (1924-2012). Celui-ci publie sa thèse de médecine soutenue en 1959 sous le titre Hölderlin et la question du père en 1961.  Entre ces deux dates … Continuer la lecture

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Roseline Bonnellier : « Le Hölderlin de Jean Laplanche, une question à suivre » (1ère partie)

Hölderlin (1770-1843) entre pour la première fois en psychanalyse pratiquée « hors cure » chez Jean Laplanche (1924-2012). Celui-ci publie sa thèse de médecine soutenue en 1959 sous le titre Hölderlin et la question du père en 1961. Entre ces deux dates … Continuer la lecture

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Roseline Bonnellier : « Ad me – De la relation de cas : le moi de l’autre (Sur la psychanalyse pratiquée ‘hors cure’ et la ‘transcendance du transfert’ selon Jean Laplanche) »

Argument : Sous sa forme désormais de « lettre ouverte » à un lecteur possible, ce texte rédigé initialement en 1997 en prévision d’une conférence qui n’eut pas lieu, traite en premier lieu du problème que pose la psychanalyse pratiquée « hors cure ». Dans … Continuer la lecture

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Roseline Bonnellier : « Sexe et genre en psychanalyse RÉFLEXIONS SUR LE TEXTE DE JEAN LAPLANCHE : « LE GENRE, LE SEXE, LE SEXUAL » (DANS SEXUAL, 2007) »

L’Œdipe freudien a son point d’impact dans le narcissisme au complexe de castration, pièce maîtresse dans la formation de l’Idéal-du-moi. Jean Laplanche se propose d’introduire en psychanalyse la « catégorie » du « genre ». Mais, dit-il, si le « genre » assigné à l’enfant par … Continuer la lecture

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Roseline Bonnellier : Freud de « tous les chemins mènent à Rome »

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Roseline Bonnellier : Œdipe revient de loin – Théorie générale du refoulement (point de vue topique)

Le refoulement originaire de l’autre sexe est inversement proportionnel à la progression du refoulement secondaire, qui donne lieu à l’Œdipe « refoulant » du « complexe » (de castration »). Le « complexe » d’Œdipe n’est que celui d’« un » seul sexe (primat du phallus). L’Œdipe succède en … Continuer la lecture

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Roseline Bonnellier : Nachträglichkeit / « Postférabilité » (HÖLDERLIN, LAPLANCHE, FREUD)

L’apport de « la Nachträglichkeit dans l’après-coup » de Jean Laplanche à la « traduction » du concept freudien consiste dans la théorie de la séduction généralisée. Sa  différence est dans « l’adresse ». Chez Lacan, la parole est « adressée à » l’autre, c’est-à-dire : au grand « Autre ». Chez … Continuer la lecture

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